viernes, 21 de enero de 2011

LA EQUIDAD DE PRENSA


¿Quién elige los medios‭? ¿‬Hasta qué punto la libertad de expresión no se ve condicionada‭?‬
Efectivamente,‭ ‬debemos admitir que el ordenamiento social no se ha desarrollado de forma armónica,‭ ‬y que muchas estructuras existentes hoy día,‭ persistentes e inamovibles,‭ ‬sustentadas por su poderío económico,‭ ‬su predominio en el mercado,‭ ‬por una historia,‭ ‬un desarrollo de la estructura empresaria‭ (‬a nivel temporal y espacial‭)‬,‭ ‬y por algo más complejo,‭ ‬la creencia en el merecimiento de un derecho:‭ “‬esto es así,‭ ‬porque así debe ser‭”‬,‭ ‬hacen que aquello que objetivamente no debería ser,‭ ‬sea.‭ ‬Ya no importa si tal o cual‭ “‬actor‭”‬,‭ ‬en tanto protagonista de los medios,‭ ‬posee cualidades objetivas,‭ ‬ya no importan sus contradicciones,‭ ‬o sus graves faltas éticas,‭ ‬el que permanezca es signo de la‭ “‬libertad de expresión‭”‬,‭ ¿‬pero quién determina que sea aquel el que haga uso de su libertad de expresión y no otro‭? ¿‬quién determina que la‭ “‬libertad de expresión‭” ‬se transforme,‭ ‬para algunos,‭ ‬en una suerte de rémora de los títulos de nobleza‭? ‬Y aquí es dónde me planteo la necesidad de comenzar a hablar de la‭ “‬equidad de prensa‭”‬,‭ ‬esto sería,‭ ‬el acceso igualitario a la libertad de expresión,‭ ‬un intento por morigerar aquel resabio feudal.
El capitalismo moderno se asienta sobre la base de la libertad,‭ ‬la libertad de empresa es lo que determina,‭ ‬conjuntamente con la libertad de prensa,‭ ‬una arbitrariedad,‭ ‬en términos objetivos,‭ ‬a la hora de decidir quiénes serán los que harán uso de dicha libertad de expresión,‭ ‬en el marco de una empresa con intereses particulares,‭ ‬la más de las veces,‭ ‬en marcado antagonismo con el interés general de la población.‭
Nadie‭ (‬ó casi nadie‭)‬,‭ ‬en tanto propietario de una empresa,‭ ‬va a contratar a alguien que vaya en contra de sus propios intereses‭ (‬empresariales, ‬corporativos,‭ ‬económicos‭)‬.‭ ‬Esa primera forma de censura a la libertad de expresión,‭ ‬en el marco de un sistema con gran concentración mediática,‭ ‬y con escasas posibilidades de acceso a vías de expresión alternativas,‭ ‬comparativamente igualitarias,‭ ‬equitativas,‭ ‬tanto en su alcance,‭ ‬como en su capacidad de llegada y difusión,‭ ‬torna al sistema en estructuralmente injusto.
Por todo lo antepuesto,‭ ‬considero de vital importancia la puesta en práctica de la ley de servicios audiovisuales,‭ ‬no solamente para garantizar la libertad de expresión,‭ ‬sino,‭ ‬sobretodo,‭ ‬para garantizar la equidad de prensa,‭ ‬la igualdad ante la ley,‭ ‬y la igualdad de oportunidades,‭ ‬regulando aquello que desvirtúa conceptos tan nobles como el de‭ “‬libertad‭”‬,‭ ‬aportando igualdad y justicia.‭ ‬El resto,‭ ‬correrá por cuenta de los receptores de los medios de comunicación,‭ ‬en cuanto receptores activos,‭ ‬con espíritu crítico,‭ ‬con sagacidad e inteligencia.‭ ‬Solo a través de ellos comenzarán a perdurar a través del tiempo,‭ ‬no ya los que convengan en términos empresariales,‭ ‬sino los necesarios,‭ ‬aquellos imprescindibles,‭ ‬en términos sociales,‭ ‬políticos y culturales.

martes, 11 de enero de 2011

LAS DOS ARGENTINAS Y LOS SOFISTAS


Entonces bien, tenemos dos argentinas: la argentina del odio y la Argentina del amor, y sobre estas dos argentinas, hay varias cosas que debo decir.
En la Argentina del amor hablamos de frente, a algunos no les gusta que seamos así, tan frontales, pero no podríamos ser de otra forma, poseemos convicción y nuestras intenciones pueden ser conocidas por todos, sabemos hacia dónde vamos y de dónde venimos, y lo expresamos sin tapujos.
Todo lo contrario ocurre en la argentina del odio, por eso es que la argentina del odio ha servido de campo fértil a los sofistas, los cuáles, al igual que los antiguos sofistas griegos, se valen de numerosos procedimientos con el único fin de confundir, falsear la realidad, intentar vender una indecorosa fantasía como si se tratase de la más genuina realidad. En resumen, presentar lo falso como verdadero, y lo verdadero como falso.

miércoles, 5 de enero de 2011

LAS DOS ARGENTINAS


Es tiempo de realizar algunas reflexiones.‭
En primer lugar,‭ ‬no puedo dejar de pensar en que existen,‭ ‬definidas con claridad,‭ ‬dos argentinas,‭ ‬luego hablaremos de otras posibles argentinas de carácter más tenuemente definido,‭ ‬pero por contraste,‭ ‬en principio,‭ ‬se manifiestan dos argentinas,‭ ‬muy lejanas,‭ ‬muy diferentes,‭ ‬muy esencialmente distintas.‭
La Argentina a la que pertenezco no es la argentina del odio,‭ ‬la argentina que disfruta frente al dolor del otro,‭ ‬la que festeja la muerte.‭ ‬Mi Argentina nunca podría transitar esos caminos,‭ ‬nunca lo hizo ni nunca lo hará.‭ ‬Mi Argentina no pergeñó conspiraciones,‭ ‬no golpeó las puertas de los cuarteles,‭ ‬no se arrodilló ante los poderosos y humilló a los humildes,‭ ‬mi Argentina no deseó la muerte,‭ ‬no engendró la muerte.‭ ‬Mi Argentina se gesta en el amor,‭ ‬crece en el amor,‭ ‬intenta comprender al que piensa distinto,‭ ‬incluir al excluido,‭ ‬hacer propios los problemas ajenos y buscarles una solución,‭ ‬la mejor solución,‭ ‬la más justa.‭ ‬Mi Argentina aprende de sus errores e intenta corregirlos,‭ ‬mi Argentina reconoce las virtudes ajenas,‭ ‬acompaña las causas justas,‭ ‬y busca la felicidad del pueblo,‭ ‬mi Argentina se expresa en voz alta,‭ ‬a veces con vehemencia,‭ ‬pero nunca con violencia,‭ ‬aborrece la violencia.‭
Reitero:‭ ‬mi Argentina se encuentra en la vereda opuesta del odio,‭ ‬mi Argentina es amor.